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  • 祈竹仁波切答：有人说密法中的部份修持等于民间的气功或内功，这说法有没有根据？

    祈竹仁波切答：藏传佛教包括了小乘及大乘、显乘及密乘的修持及教法在内。密乘又分为事密、作密、瑜伽密及摩诃无上瑜伽密部四种。在摩诃无上瑜伽密部中，又分为生起次第及圆满次第的修持。在圆满次第中，有部份修持与气、脉、明点有关，但却不同于民间的气功或内功，二者只是外在上来看来有少许相似之处而已。由动机上去说，修持圆满次第乃至任何大乘佛法，都是为了成就无上佛境以利益众生。世俗上之气功等修持，目的是为了令身体...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561513002.html

  • 未发菩提心修大乘法密法均非菩萨行

    　　如果经由精勤修习而生起了真实无伪的菩提心，那么即使只布施乌鸦一口饭食，由菩提心摄持，也能算是菩萨行。相反，若无菩提心，纵然将充满三千大千世界的珍宝用来布施，也不算菩萨行。 　　如同以上布施那样，波罗蜜多乘其余戒、忍、进、定、慧等五度以及密乘修持本尊、气脉、明点等（即波罗蜜多乘及密咒乘的所有修行），若无菩提心摄持，均非菩萨行。 　　例如，以前有位贡巴瓦格西，自诩禅定功夫高深，可以入定...

    益西彭措堪布　讲授

    菩提心|大乘|密法|菩萨行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14174427066.html

  • 二00二年大圆满禅修营讲词（七）

    一步在这里，第二步要从东门进入，下一秒钟可能就已从东门退出了。我们的心，即使眼睛瞪著曼陀罗修，心都不能够相续，更何况要修圆满次第。　　密宗与禅宗的大圆满　　圆满次第要如何修呢?即修脉、气、明点。前面提到金刚杵，圆圆的部分是象征空性。在《无上密续》圆满次第中，那圆圆的部分是象征明点（NADEE）。明点是什么?就是我们本觉的能量，也是我们本初的智慧。一切众生本具的如来藏、佛性，就是本觉，它无形无相。它...

    郑振煌讲述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361364319.html

  • 关于清净心的开示

    按佛所说的方法来修持时，不断去除内心的不净现分，这时又会显现瑜伽净象现分，比如见佛的坛城、本尊、空行、种种明点、各种安乐的觉受和相对的觉悟等等。这种瑜伽净象现分只是走向清净心的过程，并非自己的清净心，...、沮丧的心理，甚至会现量感觉到六道的种种苦、恶等等。随着行者的精进修持，业障开始慢慢消除，这时会感觉象夏天把手伸到外面，舒服与不舒服的感觉掺杂在一起。在修行境界中见到自己观想的本尊、坛城、明点，与其他...

    根松成林曲杰嘉才仁波且

    |清净心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1805005206.html

  • 大界空性明体心要斑点口诀——直指自心

    　　1。明点释——　　明点又名为斑点。一般人都以为明点是由父母所得（红白大），但实际上明点便是自心。　　对於明点的定义——　　贝玛那密札说——“明”为诸境显现明白，点为大乐无漏精神。　　邱竹（教证法月）指出：明点又名为斑点。大圆无方，心点浑然，极圆心之本性。其周无隙无缺，不可限，不可量，故为“明”。——不可说，不可思，即法界，不可测，难思议，即无漏大乐之自性——故为点。　　因此明点为法界与智慧无...

    龙钦巴上师密要释

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012163171.html

  • 空行母广义祈愿颂

    佛母乐空心，临终之道刹那得解脱。内在空行破除二见障，进入中脉起舞空行女，穿过梵天之门入虚空，拥抱饮血勇士享大乐。一心观想脐中莲心上，五气相合放光之明点，引气进入身心诸脉道，引发大乐身心乐融融。世俗光体威猛...脉流至密莲蕊，顺行逆行四处生四喜。从那明点发出五色光，光明充满自身与宇宙，一切化为红光向内收，进入明点融入乐空境。超越生灭与住本原性，明空非言能表自生态，双合无意自心瑜伽母，认识自我本面须坚持。气脉明点消融...

    擦尔巴金刚持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385585652.html

  • 藏密气功初探

    的人都有这样的感受，在经络之间，从心脏梵穴到脑顶梵穴有一条垂直的中脉，其中有明点运行。藏密宁玛心髓派尤其重视明点。有一功法，叫“大圆满心髓”。此法有澈却、脱噶两步。澈却即“立断”属于修定。脱噶即顿超，属修光。近年来国内出现练光功，取得殊胜成效就属这一流效。宁玛派认为有了定功，才能于定中得见微观世界的秘密，乃见宇宙空间有各种不同的“明点”都会行走，上下左右都很自如，其中有固定不动的明点，大圆圈内有小...

    郑洪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06252580398.html

  • 赞戒论浅释（二）

    一、犯第一僧残罪泄漏明点等破戒之真实异熟果；壬二、分说与菩萨乘相违故应断除之理。 　　壬一（犯第一僧残罪泄漏明等破戒之真实异熟果） 　　本论云： 　　失毁身精明点劣缘士，许多世中沉溺不净泥，　　...粪坑，昆虫将食之。” 　　壬二（分说与菩萨乘相违故应断除之理）分二：癸一、具大悲佛子思维中有死苦而不舍明点之理；癸二、思维大密持明捷径密道中必不可缺而应舍泄漏明点之理。 　　癸一（具大悲佛子思维中...

    托噶如意宝著　堪布索达吉译

    |赞戒论浅释|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html

  • 气脉轮明点的性相

    气脉轮明点的性相　　要知人体奥秘，首先要深入细身心层次的探索，特别是无上瑜伽修细身心，更要明了构成细身的气、脉、明点的性相。由于脉为风(即气息)所乘，为识(即心理)所依之主要者，故脉道是修气与明点的...直接关系，对修拙火驱赶军荼利蛇有重大作用。还有人体后腭根部的甘露轮。人体精华精液由此轮留下，故名甘露轮。　　上述七轮，都有一个符号表示，这些符号都是表达法门的深奥秘义。　　四、明点性相：明点，亦译真精，...

    吴信如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115367940.html

  • 生圆次第

    　阿努瑜珈，主要为根本智方便，即修气脉明点的圆满次第，心性生起光明大乐；只有少数生起次第。　　阿底瑜珈，就是大圆满次第，除强调于生、圆双运中得证悟外，主要以安住自然本性而得证悟。分体、相、用三方面：先...圆满次第无从谈起；修好生起次第，气、脉、明点才能显现。　　二、圆满次第　　(一)圆满次第的修行特点　　在圆满次第，众生即使知道“即心即佛”的道理，但烦恼妄念还很多，就是因为气脉还未调伏。虽理上有所领悟，...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075967762.html
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